العلمانيّة الأدبية
” العلمانيّة الأدبية “ وضعت بيتًا لنزار قباني : جاء تشرينُ يا حبيبةَ عمري أحسن وقتٍ للهوى تشرينُ .. " فجاء أحدهم مُحذِّرًا من هذا الشاعر، واضعًا فتوى ابن باز - رحمه الله - بتكفيره مستشهدًا بكُفريّاته من شعره، وجعل من هذا البيت اللطيف ساحة نقاش شرعية وركَضَ بنا من الشعر إلى العقيدة ثم علم الرجال والجرح والتعديل إلى الغِيبة، إلى التأوّل بأني حسّاس، ولم أكن كذلك، ولن أُخفيك أيها الناصح أني أمقتُ أمثال هذه العقول؛ لهذا ظننتَ أني حساس، نحن عندما نتذاكر الشعر نعرضهُ على طاولة البلاغة والبيان ما بين تشبيهٍ ومُشبَّه، واستعارة وكناية، وتلميح وتصريح وتعريض، فأنت - لا سيّما إن كنت شاعرًا أو كاتبا - إذا قرأت الشعر ونظرت فيه، فانظر إلى الحُسن أيًا كان وجهتهُ، وانظر إلى الشعر من حيث كونه شِعرًا وتلذذ بتراكيبه وأساليبه وإن خالف مبادءك واعتقادك، فانظر إلى أبي عمرو بن العلاء - الإمام صاحب إحدى القراءات السبعة - فقد رُوي عنه أنه كان يحب شعر الأخطل حبًا شديدًا ويُجلّه، وكان الأخطلُ نصرانيًا يهجو الأنصار، وكان وصَّافًا للخمرة فاسقًا ماجنًا ! فلو أن كل من كفَر تركنا كل ماعنده لفاتنا من الشعر والع...